［在线点播及迅雷下载］［阎崇年］历史的“正说”与“戏说”

 

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    阎崇年是我国知名的清史学家，他曾在央视《百家讲坛》讲授“清十二帝疑案”系列讲座，受到众多观众的喜爱。今天上午，阎崇年先生来到宁波市图书馆天一讲堂，为听众带来一场名为“历史的‘正说’与‘戏说’”的讲演。

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    阎崇年先生认为，他的历史讲座和历史普及读物，最基本的立足点是“正说”历史，也就是按照历史的本来面目给听众和读者作介绍，使大家从中汲引前人的经验和教训。对于另一种解读历史的方式——“戏说”，阎先生觉得无可厚非，观众也可以从中得到娱乐与思考，一些借古讽今的电视剧同样会拥有可观的收视群体。

    戏说历史并不是当代出现的新事物，阎崇年先生举了许多例子，从封神演义到东周列国志，从三国演义到二十四史演义，前人也曾对历史进行戏剧化地加工，这些文学作品所创作的艺术形象其实与原型相去甚远。对于历史，这是一种误读，但在文学领域中，它有自己的存在价值。

    阎先生进而提出：史学和文学归属不同的门类，史学从来只有正说，没有戏说。作史学研究只能从史料中寻找依据，做到言必有出处。而文学艺术创作则可以用各种方式对历史人物和事件进行加工，使矛盾更集中，人物更出彩。当前历史剧中出现的改编史实、张冠李戴的现象不少，观众可以把它当作故事来看，当成生活的调剂与娱乐，但这和历史的本来面目是有差距的，历史原型与艺术创作是两回事。

    当前的电视剧中反复出现“康熙微服私访”的场景，阎崇年先生认为，这是不可能存在的，原因有三：首先，在等级制度非常森严的封建社会，作为“天子”的康熙，不会有那种走到百姓中去的想法和理念。其次，康熙没有微服私访的必要，当时有密折专奏的制度，各地的民情会通过专人送到御前，并不一定要走出宫廷才能获知民情。再次，康熙也没有微服私访的可能。天子出行，护卫前呼后拥，单独出行是不可想象的。因而，帝王微服私访是今人的想象与戏说，并非历史的真实。

    本次讲座吸引了三百多名热心听众，在演讲之后的互动时间，听众纷纷就清史中的热门人物如袁崇焕、孝庄、和坤向阎崇年先生提问。阎先生的解说深入浅出，引用史实生动而不生涩，使听众对于历史人物多了一份感性认识。

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主讲人简介：

    阎崇年   北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。作为CCTV百家讲坛栏目《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》的特邀嘉宾，在国内有很高的知名度。现已出版《满学论集》、《燕史集》、《中国历史大事编年•清代卷》等著作。《努尔哈赤传》获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖，《古都北京》获中国文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖。畅销书《正说清朝十二帝》、《袁崇焕传》是其最新著作。其在清史研究方面有很深的造诣。

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